Nos Croyances

6. La Création

Dieu a révélé dans les Écritures le récit authentique et historique de Son activité créatrice. Il a créé l’univers et, lors d’une création récente en six jours, le Seigneur a fait « les cieux et la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent », et Il s’est reposé le septième jour. Ainsi, Il a établi le sabbat comme un mémorial perpétuel de l’œuvre qu’Il a accomplie et achevée durant six jours littéraux, formant avec le sabbat l’unité de temps que nous appelons aujourd’hui une semaine. L’homme et la femme furent créés à l’image de Dieu comme le point culminant de la Création, dotés de domination sur le monde et chargés de la responsabilité d’en prendre soin. Lorsque le monde fut achevé, il était « très bon », déclarant la gloire de Dieu. (Gen. 1-2; 5; 11; Exode 20:8-11; Ps. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Ésaïe 45:12, 18; Actes 17:24; Col. 1:16; Héb. 1:2; 11:3; Apoc. 10:6; 14:7.)

7. La Nature de l’Humanité

L’homme et la femme ont été créés à l’image de Dieu, dotés d’individualité, du pouvoir et de la liberté de penser et d’agir. Bien que créés comme des êtres libres, chacun est une unité indivisible de corps, d’esprit et d’âme, dépendant de Dieu pour la vie, le souffle et tout le reste. Lorsque nos premiers parents ont désobéi à Dieu, ils ont nié leur dépendance envers Lui et sont tombés de leur haute position. L’image de Dieu en eux a été déformée, et ils sont devenus sujets à la mort. Leurs descendants partagent cette nature déchue et ses conséquences. Ils naissent avec des faiblesses et des tendances au mal. Mais Dieu, en Christ, a réconcilié le monde avec Lui-même et, par Son Esprit, Il restaure chez les mortels repentants l’image de leur Créateur. Créés pour la gloire de Dieu, ils sont appelés à L’aimer, à aimer leur prochain et à prendre soin de leur environnement. (Gen. 1:26-28; 2:7, 15; 3; Ps. 8:4-8; 51:5, 10; 58:3; Jér. 17:9; Actes 17:24-28; Rom. 5:12-17; 2 Cor. 5:19, 20; Éph. 2:3; 1 Thess. 5:23; 1 Jean 3:4; 4:7, 8, 11, 20.)

8. Le Grand Conflit

Toute l’humanité est impliquée dans un grand conflit entre Christ et Satan au sujet du caractère de Dieu, de Sa loi et de Sa souveraineté sur l’univers. Ce conflit a commencé au ciel lorsqu’un être créé, doté de la liberté de choix, dans son exaltation personnelle, est devenu Satan, l’adversaire de Dieu, et a entraîné dans la rébellion une partie des anges. Il a introduit l’esprit de rébellion dans ce monde en conduisant Adam et Ève dans le péché. Ce péché humain a entraîné la déformation de l’image de Dieu en l’humanité, le désordre dans le monde créé, et sa dévastation finale au moment du déluge universel, tel que présenté dans le récit historique de Genèse 1-11. Observé par toute la création, ce monde est devenu l’arène du conflit universel, dont le Dieu d’amour sera finalement justifié. Pour aider Son peuple dans ce conflit, Christ envoie le Saint-Esprit et les anges fidèles pour les guider, les protéger et les soutenir sur le chemin du salut. (Gen. 3; 6-8; Job 1:6-12; Ésaïe 14:12-14; Ézéch. 28:12-18; Rom. 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; 1 Cor. 4:9; Héb. 1:14; 1 Pierre 5:8; 2 Pierre 3:6; Apoc. 12:4-9.)

9. La Vie, la Mort et la Résurrection de Christ

Dans la vie de Christ, Sa parfaite obéissance à la volonté de Dieu, Ses souffrances, Sa mort et Sa résurrection, Dieu a fourni le seul moyen d’expiation pour le péché humain, afin que ceux qui acceptent cette expiation par la foi puissent avoir la vie éternelle, et que toute la création puisse mieux comprendre l’amour infini et saint du Créateur. Cette expiation parfaite justifie la justice de la loi de Dieu et la bienveillance de Son caractère; car elle condamne notre péché tout en pourvoyant à notre pardon. La mort de Christ est substitutive et expiatoire, réconciliatrice et transformative. La résurrection corporelle de Christ proclame la victoire de Dieu sur les forces du mal et, pour ceux qui acceptent l’expiation, assure leur victoire finale sur le péché et la mort. Elle déclare la Seigneurie de Jésus-Christ, devant qui tout genou, au ciel et sur la terre, fléchira. (Gen. 3:15; Ps. 22:1; Ésaïe 53; Jean 3:16; 14:30; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Cor. 15:3, 4, 20-22; 2 Cor. 5:14, 15, 19-21; Phil. 2:6-11; Col. 2:15; 1 Pierre 2:21, 22; 1 Jean 2:2; 4:10.)

10. L’Expérience du Salut

Dans un amour infini et une miséricorde infinie, Dieu a fait de Christ, qui ne connaissait pas le péché, un péché pour nous, afin qu’en Lui nous puissions devenir la justice de Dieu. Guidés par le Saint-Esprit, nous ressentons notre besoin, reconnaissons notre péché, nous repentons de nos transgressions, et exerçons notre foi en Jésus comme Sauveur et Seigneur, Substitut et Exemple. Cette foi salvatrice vient par la puissance divine de la Parole et est le don de la grâce de Dieu. Par Christ, nous sommes justifiés, adoptés comme fils et filles de Dieu, et libérés de la domination du péché. Par l’Esprit, nous naissons de nouveau et sommes sanctifiés; l’Esprit renouvelle notre esprit, écrit la loi d’amour de Dieu dans nos cœurs, et nous donne la puissance de vivre une vie sainte. En demeurant en Lui, nous participons à la nature divine et avons l’assurance du salut, maintenant et dans le jugement. (Gen. 3:15; Ésaïe 45:22; 53; Jér. 31:31-34; Ézéch. 33:11; 36:25-27; Hab. 2:4; Marc 9:23, 24; Jean 3:3-8, 16; 16:8; Rom. 3:21-26; 8:1-4, 14-17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2 Cor. 5:17-21; Gal. 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; Éph. 2:4-10; Col. 1:13, 14; Tite 3:3-7; Héb. 8:7-12; 1 Pierre 1:23; 2:21, 22; 2 Pierre 1:3, 4; Apoc. 13:8.)

11. Grandir en Christ

Par Sa mort sur la croix, Jésus a triomphé des forces du mal. Celui qui a soumis les esprits démoniaques durant Son ministère terrestre a brisé leur pouvoir et assuré leur défaite ultime. La victoire de Jésus nous donne la victoire sur les forces du mal qui cherchent encore à nous contrôler, alors que nous marchons avec Lui dans la paix, la joie et l’assurance de Son amour. Maintenant, le Saint-Esprit habite en nous et nous fortifie. Engagés continuellement envers Jésus comme notre Sauveur et Seigneur, nous sommes libérés du poids de nos actes passés. Nous ne vivons plus dans les ténèbres, la peur des pouvoirs maléfiques, l’ignorance et le vide de notre ancienne vie. Dans cette nouvelle liberté en Jésus, nous sommes appelés à croître à la ressemblance de Son caractère, en communiant avec Lui chaque jour dans la prière, en nous nourrissant de Sa Parole, en la méditant ainsi que Sa providence, en chantant Ses louanges, en nous réunissant pour l’adorer, et en participant à la mission de l’Église. Nous sommes également appelés à suivre l’exemple de Christ en répondant avec compassion aux besoins physiques, mentaux, sociaux, émotionnels et spirituels de l’humanité. Alors que nous nous donnons dans un service aimant envers ceux qui nous entourent et témoignons de Son salut, Sa présence constante avec nous à travers l’Esprit transforme chaque moment et chaque tâche en une expérience spirituelle. (1 Chron. 29:11; Ps. 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Matt. 20:25-28; 25:31-46; Luc 10:17-20; Jean 20:21; Rom. 8:38, 39; 2 Cor. 3:17, 18; Gal. 5:22-25; Éph. 5:19, 20; 6:12-18; Phil. 3:7-14; Col. 1:13, 14; 2:6, 14, 15; 1 Thess. 5:16-18, 23; Héb. 10:25; Jacques 1:27; 2 Pierre 2:9; 3:18; 1 Jean 4:4.)

12. L’Église

L’Église est la communauté des croyants qui confessent Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. En continuité avec le peuple de Dieu aux temps de l’Ancien Testament, nous sommes appelés hors du monde; et nous nous rassemblons pour l’adoration, la communion fraternelle, l’instruction dans la Parole, la célébration de la Cène, le service à l’humanité, et la proclamation mondiale de l’Évangile. L’Église tire son autorité de Christ, qui est la Parole incarnée révélée dans les Écritures. L’Église est la famille de Dieu; adoptée par Lui comme Ses enfants, ses membres vivent sur la base de la nouvelle alliance. L’Église est le corps de Christ, une communauté de foi dont Christ Lui-même est la tête. L’Église est l’épouse pour laquelle Christ est mort afin de la sanctifier et de la purifier. À Son retour triomphal, Il la présentera à Lui-même comme une Église glorieuse, fidèle de tous les âges, acquise par Son sang, sans tache ni ride, mais sainte et irréprochable. (Gen. 12:1-3; Exode 19:3-7; Matt. 16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Actes 2:38-42; 7:38; 1 Cor. 1:2; Éph. 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11; 5:23-27; Col. 1:17, 18; 1 Pierre 2:9.)

13. Le Reste et Sa Mission

L’Église universelle est composée de tous ceux qui croient véritablement en Christ, mais dans les derniers jours, une période d’apostasie généralisée, un reste a été appelé à garder les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Ce reste annonce l’arrivée de l’heure du jugement, proclame le salut par Christ, et annonce l’approche de Sa seconde venue. Cette proclamation est symbolisée par les trois anges d’Apocalypse 14; elle coïncide avec l’œuvre du jugement au ciel et aboutit à une œuvre de repentance et de réforme sur la terre. Chaque croyant est appelé à avoir une part personnelle dans ce témoignage mondial. (Dan. 7:9-14; Ésaïe 1:9; 11:11; Jér. 23:3; Michée 2:12; 2 Cor. 5:10; 1 Pierre 1:16-19; 4:17; 2 Pierre 3:10-14; Jude 3, 14; Apoc. 12:17; 14:6-12; 18:1-4.)

14. Unité dans le Corps de Christ

L’Église est un seul corps avec plusieurs membres, appelés de toute nation, tribu, langue et peuple. En Christ, nous sommes une nouvelle création; les distinctions de race, de culture, d’éducation et de nationalité, ainsi que les différences entre les hauts et les bas, les riches et les pauvres, les hommes et les femmes, ne doivent pas nous diviser. Nous sommes tous égaux en Christ, qui par un seul Esprit nous a liés en une seule communion avec Lui et les uns avec les autres; nous devons servir et être servis sans partialité ni réserve. Par la révélation de Jésus-Christ dans les Écritures, nous partageons la même foi et espérance, et témoignons d’une même voix à tous. Cette unité trouve sa source dans l’unité du Dieu trinitaire, qui nous a adoptés comme Ses enfants. (Ps. 133:1; Matt. 28:19, 20; Jean 17:20-23; Actes 17:26, 27; Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; 2 Cor. 5:16, 17; Gal. 3:27-29; Éph. 2:13-16; 4:3-6, 11-16; Col. 3:10-15.)

15. Le Baptême

Par le baptême, nous confessons notre foi en la mort et la résurrection de Jésus-Christ, et témoignons de notre mort au péché et de notre intention de marcher en nouveauté de vie. Ainsi, nous reconnaissons Christ comme Seigneur et Sauveur, devenons Son peuple, et sommes reçus comme membres de Son Église. Le baptême est un symbole de notre union avec Christ, du pardon de nos péchés, et de notre réception du Saint-Esprit. Il s’effectue par immersion dans l’eau et est conditionné par une profession de foi en Jésus et des preuves de repentance du péché. Il suit l’instruction dans les Saintes Écritures et l’acceptation de leurs enseignements. (Matt. 28:19, 20; Actes 2:38; 16:30-33; 22:16; Rom. 6:1-6; Gal. 3:27; Col. 2:12, 13.)

16. La Cène du Seigneur

La Cène du Seigneur est une participation aux symboles du corps et du sang de Jésus, comme une expression de foi en Lui, notre Seigneur et Sauveur. Dans cette expérience de communion, Christ est présent pour rencontrer et fortifier Son peuple. En y prenant part, nous proclamons joyeusement la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’Il revienne. La préparation à la Cène inclut l’examen de soi, la repentance et la confession. Le Maître a institué le service du lavement des pieds pour signifier un nettoyage renouvelé, exprimer une disposition à se servir les uns les autres dans l’humilité semblable à celle de Christ, et unir nos cœurs dans l’amour. Le service de communion est ouvert à tous les chrétiens croyants. (Matt. 26:17-30; Jean 6:48-63; 13:1-17; 1 Cor. 10:16, 17; 11:23-30; Apoc. 3:20.)

17. Dons Spirituels et Ministères

Dieu accorde à tous les membres de Son Église à chaque époque des dons spirituels que chaque membre doit utiliser dans un ministère d’amour pour le bien commun de l’Église et de l’humanité. Donnés par l’action du Saint-Esprit, qui les distribue à chacun comme Il veut, les dons incluent toutes les capacités et ministères nécessaires à l’Église pour remplir ses fonctions ordonnées par Dieu. Selon les Écritures, ces dons incluent des ministères tels que la foi, la guérison, la prophétie, la proclamation, l’enseignement, l’administration, la réconciliation, la compassion, le service désintéressé et la charité pour aider et encourager les gens. Certains membres sont appelés par Dieu et dotés par l’Esprit pour des fonctions reconnues par l’Église dans les ministères pastoraux, évangéliques et d’enseignement, particulièrement nécessaires pour équiper les membres au service, pour édifier l’Église à maturité spirituelle, et pour favoriser l’unité de la foi et la connaissance de Dieu. Lorsque les membres utilisent ces dons spirituels en tant qu’intendants fidèles de la grâce variée de Dieu, l’Église est protégée des influences destructrices des fausses doctrines, croît d’une croissance venant de Dieu, et est édifiée dans la foi et l’amour. (Actes 6:1-7; Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:7-11, 27, 28; Éph. 4:8, 11-16; 1 Tim. 3:1-13; 1 Pierre 4:10, 11.)

18. Le Don de Prophétie

Les Écritures témoignent que l’un des dons du Saint-Esprit est la prophétie. Ce don est une marque distinctive de l’Église du reste, et nous croyons qu’il s’est manifesté dans le ministère d’Ellen G. White. Ses écrits parlent avec une autorité prophétique et apportent réconfort, guidance, instruction et correction à l’Église. Ils clarifient également que la Bible est la norme par laquelle tout enseignement et toute expérience doivent être testés. (Nomb. 12:6; 2 Chron. 20:20; Amos 3:7; Joël 2:28, 29; Actes 2:14-21; 2 Tim. 3:16, 17; Héb. 1:1-3; Apoc. 12:17; 19:10; 22:8, 9.)

19. La Loi de Dieu

Les grands principes de la loi de Dieu sont incarnés dans les Dix Commandements et exemplifiés dans la vie de Christ. Ils expriment l’amour, la volonté et les desseins de Dieu concernant la conduite et les relations humaines et sont obligatoires pour tous les peuples de tous les âges. Ces préceptes constituent la base de l’alliance de Dieu avec Son peuple et la norme dans Son jugement. Par l’action du Saint-Esprit, ils révèlent le péché et éveillent un besoin de Sauveur. Le salut est entièrement par la grâce et non par les œuvres, et son fruit est l’obéissance aux commandements. Cette obéissance développe le caractère chrétien et procure un sentiment de bien-être. Elle témoigne de notre amour pour le Seigneur et de notre préoccupation pour nos semblables. L’obéissance de la foi démontre la puissance de Christ pour transformer les vies et renforce ainsi le témoignage chrétien. (Exode 20:1-17; Deut. 28:1-14; Ps. 19:7-14; 40:7, 8; Matt. 5:17-20; 22:36-40; Jean 14:15; 15:7-10; Rom. 8:3, 4; Éph. 2:8-10; Héb. 8:8-10; 1 Jean 2:3; 5:3; Apoc. 12:17; 14:12.)

20. Le Sabbat

Le Créateur bienveillant, après les six jours de la Création, s’est reposé le septième jour et a institué le sabbat pour tous comme un mémorial de la Création. Le quatrième commandement de la loi immuable de Dieu exige l’observance de ce sabbat du septième jour comme jour de repos, d’adoration et de ministère, en harmonie avec l’enseignement et la pratique de Jésus, le Seigneur du sabbat. Le sabbat est un jour de communion joyeuse avec Dieu et les autres. Il est un symbole de notre rédemption en Christ, un signe de notre sanctification, un gage de notre allégeance, et un avant-goût de notre avenir éternel dans le royaume de Dieu. Le sabbat est le signe perpétuel de Dieu de Son alliance éternelle entre Lui et Son peuple. Une observance joyeuse de ce temps saint, du soir au soir, du coucher au coucher du soleil, est une célébration des actes créateurs et rédempteurs de Dieu. (Gen. 2:1-3; Exode 20:8-11; 31:13-17; Lév. 23:32; Deut. 5:12-15; Ésaïe 56:5, 6; 58:13, 14; Ézéch. 20:12, 20; Matt. 12:1-12; Marc 1:32; Luc 4:16; Héb. 4:1-11.)

21. La Gestion des Biens

Nous sommes des intendants de Dieu, à qui Il a confié le temps, les opportunités, les capacités, les possessions, et les bénédictions de la terre et de ses ressources. Nous Lui sommes responsables pour leur bon usage. Nous reconnaissons la propriété de Dieu par un service fidèle envers Lui et notre prochain, et en rendant la dîme et en donnant des offrandes pour la proclamation de Son Évangile et le soutien et la croissance de Son Église. La gestion des biens est un privilège que Dieu nous accorde pour nous élever dans l’amour et triompher de l’égoïsme et de la convoitise. Les intendants se réjouissent des bénédictions qui parviennent aux autres grâce à leur fidélité. (Gen. 1:26-28; 2:15; 1 Chron. 29:14; Aggée 1:3-11; Mal. 3:8-12; Matt. 23:23; Rom. 15:26, 27; 1 Cor. 9:9-14; 2 Cor. 8:1-15; 9:7.)

22. La Conduite Chrétienne

Nous sommes appelés à être un peuple pieux qui pense, ressent et agit en harmonie avec les principes bibliques dans tous les aspects de la vie personnelle et sociale. Pour que l’Esprit recrée en nous le caractère de notre Seigneur, nous nous impliquons uniquement dans des activités qui produiront la pureté, la santé et la joie semblables à Christ dans nos vies. Cela signifie que nos amusements et divertissements doivent répondre aux normes les plus élevées de goût et de beauté chrétienne. Tout en reconnaissant les différences culturelles, notre tenue doit être simple, modeste et soignée, conforme à ceux dont la véritable beauté ne réside pas dans l’ornement extérieur, mais dans l’ornement impérissable d’un esprit doux et paisible. Cela signifie également que, parce que nos corps sont les temples du Saint-Esprit, nous devons en prendre soin intelligemment. En plus d’un exercice et d’un repos adéquats, nous devons adopter le régime alimentaire le plus sain possible et nous abstenir des aliments impurs identifiés dans les Écritures. Comme les boissons alcoolisées, le tabac, et l’usage irresponsable de drogues et de stupéfiants sont nuisibles à nos corps, nous devons également nous en abstenir. Au lieu de cela, nous devons nous engager dans tout ce qui amène nos pensées et nos corps sous la discipline de Christ, qui désire notre bien-être, notre joie et notre bonté. (Gen. 7:2; Exode 20:15; Lév. 11:1-47; Ps. 106:3; Rom. 12:1, 2; 1 Cor. 6:19, 20; 10:31; 2 Cor. 6:14-7:1; 10:5; Éph. 5:1-21; Phil. 2:4; 4:8; 1 Tim. 2:9, 10; Tite 2:11, 12; 1 Pierre 3:1-4; 1 Jean 2:6; 3 Jean 2.)

23. Le Mariage et la Famille

Le mariage a été établi divinement en Éden et confirmé par Jésus comme une union à vie entre un homme et une femme dans une relation aimante. Pour le chrétien, un engagement de mariage est envers Dieu ainsi qu’envers le conjoint, et doit être contracté uniquement entre un homme et une femme partageant une foi commune. L’amour mutuel, l’honneur, le respect et la responsabilité constituent la trame de cette relation, qui doit refléter l’amour, la sainteté, la proximité et la permanence de la relation entre Christ et Son Église. Concernant le divorce, Jésus a enseigné que celui qui divorce de son conjoint, sauf pour fornication, et en épouse un autre, commet un adultère. Bien que certaines relations familiales puissent ne pas atteindre l’idéal, un homme et une femme qui s’engagent pleinement l’un envers l’autre en Christ à travers le mariage peuvent parvenir à une unité aimante grâce à la direction de l’Esprit et à la prise en charge de l’Église. Dieu bénit la famille et souhaite que ses membres s’aident mutuellement à parvenir à une maturité complète. Le rapprochement croissant au sein de la famille est l’un des signes distinctifs du message final de l’Évangile. Les parents doivent élever leurs enfants pour qu’ils aiment et obéissent au Seigneur. Par leur exemple et leurs paroles, ils doivent leur enseigner que Christ est un guide aimant, tendre et attentionné, qui veut qu’ils deviennent membres de Son corps, la famille de Dieu qui inclut à la fois les célibataires et les personnes mariées. (Gen. 2:18-25; Exode 20:12; Deut. 6:5-9; Prov. 22:6; Mal. 4:5, 6; Matt. 5:31, 32; 19:3-9, 12; Marc 10:11, 12; Jean 2:1-11; 1 Cor. 7:7, 10, 11; 2 Cor. 6:14; Éph. 5:21-33; 6:1-4.)

24. Le Ministère de Christ dans le Sanctuaire Céleste

Il existe un sanctuaire dans le ciel, le véritable tabernacle que le Seigneur a établi et non les humains. Christ y exerce Son ministère en notre faveur, mettant à la disposition des croyants les bénéfices de Son sacrifice expiatoire offert une fois pour toutes sur la croix. À Son ascension, Il a été inauguré comme notre grand Souverain Sacrificateur et a commencé Son ministère d’intercession, préfiguré par le travail du souverain sacrificateur dans le lieu saint du sanctuaire terrestre. En 1844, à la fin de la période prophétique des 2300 jours, Il est entré dans la deuxième et dernière phase de Son ministère expiatoire, préfiguré par le travail du souverain sacrificateur dans le lieu très saint du sanctuaire terrestre. Il s’agit d’une œuvre de jugement investigatif qui fait partie de la disposition ultime de tous les péchés, illustrée par la purification du sanctuaire hébreu antique lors du jour des expiations. Dans ce service typique, le sanctuaire était purifié avec le sang des sacrifices d’animaux, mais les choses célestes sont purifiées par le sacrifice parfait du sang de Jésus. Le jugement investigatif révèle aux intelligences célestes qui parmi les morts dorment en Christ et, en Lui, sont jugés dignes de prendre part à la première résurrection. Il manifeste également qui parmi les vivants demeurent en Christ, gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus, et sont ainsi prêts pour la translation dans Son royaume éternel. Ce jugement justifie la justice de Dieu en sauvant ceux qui croient en Jésus. Il déclare que ceux qui sont restés fidèles à Dieu recevront le royaume. L’achèvement de ce ministère de Christ marquera la fin de la période de probation humaine avant le second avènement. (Lév. 16; Nomb. 14:34; Ézéch. 4:6; Dan. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Héb. 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11-28; 10:19-22; Apoc. 8:3-5; 11:19; 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:11, 12.)

25. Le Second Avènement de Christ

Le second avènement de Christ est la bienheureuse espérance de l’Église, le grand point culminant de l’Évangile. La venue du Sauveur sera littérale, personnelle, visible et mondiale. Lorsqu’Il reviendra, les justes morts ressusciteront, et avec les justes vivants, seront glorifiés et emmenés au ciel, tandis que les injustes mourront. L’accomplissement presque complet de la plupart des lignes prophétiques, associé à l’état actuel du monde, indique que la venue de Christ est proche. Le moment de cet événement n’a pas été révélé, et nous sommes donc exhortés à être prêts à tout moment. (Matt. 24; Marc 13; Luc 21; Jean 14:1-3; Actes 1:9-11; 1 Cor. 15:51-54; 1 Thess. 4:13-18; 5:1-6; 2 Thess. 1:7-10; 2:8; 2 Tim. 3:1-5; Tite 2:13; Héb. 9:28; Apoc. 1:7; 14:14-20; 19:11-21.)

26. La Mort et la Résurrection

Le salaire du péché, c’est la mort. Mais Dieu, qui seul est immortel, accordera la vie éternelle à Ses rachetés. Jusqu’à ce jour, la mort est un état d’inconscience pour tous. Lorsque Christ, qui est notre vie, apparaîtra, les justes ressuscités et les justes vivants seront glorifiés et enlevés pour rencontrer leur Seigneur. La seconde résurrection, celle des injustes, aura lieu mille ans plus tard. (Job 19:25-27; Ps. 146:3, 4; Eccl. 9:5, 6, 10; Dan. 12:2, 13; Ésaïe 25:8; Jean 5:28, 29; 11:11-14; Rom. 6:23; 16; 1 Cor. 15:51-54; Col. 3:4; 1 Thess. 4:13-17; 1 Tim. 6:15; Apoc. 20:1-10.)

27. Le Millénium et la Fin du Péché

Le millénium est le règne de mille ans de Christ avec Ses saints dans le ciel entre la première et la seconde résurrection. Pendant ce temps, les morts méchants seront jugés; la terre sera complètement désolée, sans habitants humains vivants, mais occupée par Satan et ses anges. À la fin de cette période, Christ, avec Ses saints et la Cité Sainte, descendra du ciel sur la terre. Les morts injustes ressusciteront alors, et avec Satan et ses anges, ils entoureront la ville; mais un feu venant de Dieu les consumera et purifiera la terre. L’univers sera ainsi libéré du péché et des pécheurs pour toujours. (Jér. 4:23-26; Ézéch. 28:18, 19; Mal. 4:1; 1 Cor. 6:2, 3; Apoc. 20; 21:1-5.)

28. La Nouvelle Terre

Sur la nouvelle terre, où la justice habite, Dieu fournira une demeure éternelle pour les rachetés et un environnement parfait pour une vie, un amour, une joie et un apprentissage éternels en Sa présence. Car là, Dieu Lui-même habitera avec Son peuple, et la souffrance et la mort auront disparu. Le grand conflit prendra fin, et le péché ne sera plus. Toutes choses, animées et inanimées, déclareront que Dieu est amour; et Il règnera pour toujours. Amen. (Ésaïe 35; 65:17-25; Matt. 5:5; 2 Pierre 3:13; Apoc. 11:15; 21:1-7; 22:1-5.)